Por Rocío Galarza
En un escenario muy familiar para quienes frecuentemente hacemos scrolling en Instagram, un reel presenta a una mujer que, mientras prepara un smoothie desde su cocina, comparte su preocupación sobre el rezago de las mujeres en el uso de la inteligencia artificial. En su club de lectura, convenientemente compuesto por 10 mujeres, sólo 3 de ellas la han adoptado –“¡70 por ciento de ese grupo no se mantiene al día!”– a pesar de que sus hijos la utilizan a diario. En su opinión, las mujeres debemos aprender a implementar esta tecnología para mejorar nuestras vidas, antes de que avance tanto que nos quedemos atrás.
Fue así como hace poco tiempo, Reese Witherspoon, actriz y productora de Hollywood, entró en una controversia al recibir críticas por sus comentarios acerca de la IA, compartidos desde su cuenta de Instagram. Días más tarde, a Witherspoon se sumaron Sandra Bullock y Demi Moore, quienes también se pronunciaron sobre la inevitabilidad de la inteligencia artificial, y por tanto, la urgencia de adaptarse a ella porque “está aquí” y pelear contra ella “es una batalla que no ganaremos”.
De acuerdo a Bergen (2010), las narrativas maestras son historias integrales contadas por una cultura, que imponen expectativas y normas en esa cultura. Estas historias globales que se refuerzan a través de pequeñas y grandes historias (Tannen, 2008), sirven para consolidar una verdad maestra. En este sentido, estas narrativas pueden ser una forma de dominación social. En el campo de la comunicación, se han estudiado las narrativas maestras relacionadas con asuntos como la guerra, el matrimonio y el trabajo (Smith y Doherty, 2012).
Aunque el desarrollo de la inteligencia artificial lleva décadas, ha sido en los últimos años que se ha puesto a disposición del público en general. Fue apenas en noviembre de 2022 que OpenAI lanzó ChatGPT. A partir de entonces, la conversación sobre esta tecnología en la que predominaban las advertencias sobre los riesgos de los videos “deep fake”, se redireccionó hacia la incorporación de la IA como parte de nuestras vidas: en la educación, en el trabajo y hasta en nuestras relaciones interpersonales.
En ese contexto, representantes de empresas tecnológicas a cargo de estas herramientas han hablado sobre las implicaciones de estas innovaciones para la sociedad, contribuyendo a construir la historia acerca de la inteligencia artificial. Sam Altman, CEO de OpenAI, ha dicho que no se imagina cómo podría criar a su hijo sin ChatGPT, mientras que Elon Musk ha asegurado que es inevitable que la IA llegue incluso al espacio. Admirados por muchos pero villanizados por otros, la credibilidad de estos personajes, “los tech bros”, está limitada por el hecho de que tienen un interés económico de por medio al expresarse sobre este asunto.
Es aquí donde se hace relevante el rol de otras figuras públicas con un estatus social y cultural distinto, como las actrices antes mencionadas; particularmente Witherspoon y Bullock, muy conocidas por su carisma y personalidad accesible. Intérpretes de personajes icónicos de la cultura popular declaran, de manera acrítica, que hay que comprometerse (“lean in”) y “hacerse amigas” de esta tecnología, incluso enmarcándolo como una propuesta feminista. Así, las actrices protagonistas de nuestras historias favoritas refuerzan la narrativa maestra acerca de la inevitabilidad de la IA, tratando de darle una imagen amable. Si “Elle Woods” y “Miss Simpatía” la usan, debe ser buena.
Pero una narrativa que posiciona a la IA como una fuerza exterior inevitable pretende terminar la conversación en torno a ella. Así como la propia Witherspoon cerró los comentarios de su publicación luego de una lluvia de críticas, únicamente editando su caption para afirmar que no había recibido dinero por divulgar sus opiniones sobre la tecnología.
Un poco más de un mes después del smoothie de Reese, en un giro inesperado, al debate sobre la inteligencia artificial se sumó el representante de una organización históricamente reconocida por su habilidad para consolidar narrativas maestras. El Papa León XIV, líder de la Iglesia Católica, llamó en su primera carta encíclica a desarmar la inteligencia artificial, asumiendo la responsabilidad de interrogar de manera crítica esta tecnología y custodiar la dignidad humana frente a las narrativas transhumanistas o posthumanistas del paradigma tecnocrático. El valor de una persona no depende de qué tan bien integre la IA para ser más productiva.
Si bien el Papa no es el único crítico de la inteligencia artificial, sí es uno de los líderes mundiales de más alto perfil que expresamente se han pronunciado sobre los riesgos de la misma, desafiando con ello a las empresas que controlan la IA. En algo que tenía razón Witherspoon en su video es en el hecho de que estamos en una etapa temprana del acceso masivo a la inteligencia artificial. Pero esas circunstancias no significan que debemos apresurarnos a abrazar la tecnología para ganar ventaja, sino que estamos en el mejor momento para reflexionar acerca de sus implicaciones materiales y éticas, pues todavía no está normalizada. La historia maestra sobre la IA continúa escribiéndose.